《葛亦民经》

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《葛亦民经》

帖子 由 geyimin 于 周一 六月 13, 2011 2:24 pm

《葛亦民经》
真言:万物非神,唯有真神;葛亦民基督,你们要听他。
一、异像书
1、年幼,梦到自己躺在屋前空地,一飞船近在头顶盘旋,时间很长,身体不能动,无力量,唯能看着飞船,感觉它会掉到身上,有强光照着我,赐我能力。
2、年幼,梦中睡在床上,有鬼魂(撒旦)向自己靠近,是个黑衣人,很恐惧,它上了床进入我身体,又起身离去,而我象在附近空中看着这一切。
3、高中时梦到自己战胜敌基督--欧盟,欧洲那一个个国家被葛亦民或联络,或攻下,是象地面一样,一个个在地图上被推来推去,最后全归葛亦民。
4、2001年春,梦到使徒保罗在东南亚海域乘船至巴西圣保罗城,来回传道,神让我象他一样。(葛亦民奉召作先知)
5、2001年秋,葛亦民异梦中,神说:“我是神,你们要听他。”他指葛亦民。(葛亦民受膏作基督)
6、20020525,异梦中撒旦被神赶出我体内。
7、20020629,刚入睡,半梦半醒中,听圣灵微声:“要快了”。
8、20020827,异象中在母校校园升天,神说:“我是神,你们要听他”,“这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听他”,有云彩降下,他指葛亦民。
9、20041114,异梦中爬上一高台,在宽广的平台上,打开一条通天的路,路顿时金光四射,路是水平的,但有声音告诉我是通天的,一小女孩同在作见证。后异梦中,天顶开了个井样的口,有紫色光象瀑布般射下。后异梦中,天布满了灯,没人能打开,葛亦民打开了。
10、20050215,异梦中在老办公室楼上上课,走出外面天上,有宝座的天庭广阔无边,走到宝座前,神指着葛亦民说:“这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听他”,随即降到街上,众人围观,说:“这是美罪的青年”。
11、20061120,异梦中在市中心广场被提升天,身体悬空垂直上升,3日后复活降下,有很多人见证,整个过程寂静无声。
12、20070606,梦到自己最终为天子,曾做过许多角色。我的哥哥称我为哥哥(类似约瑟的梦)。0607,梦到创造了只无毛的鸭子,说:“要有毛”,接着就有了毛。HJT说我不做这事了,葛亦民说可以。
13、20071222,异梦中,来到地狱视察,原来地狱是长长的管道房,几个人新到地狱,一起进入这个长管道房,立即在这几人前后封闭,也就是说,这几人就永远在约10平米的空间内,管道房是长方形,带个小拐弯,这种设计想必是怕他们太无聊。地狱真可怕,因为是永远限制在这狭小空间内,想到天堂真幸福,隐约有信息说基督徒就呆在天堂。
14、20071227,异梦中,葛亦民肉身慢慢升上天,变成太阳,普照大地。
15、20080323(复活节),凌晨异梦中,先受试探,受难。已预知不久即得荣耀,有神助胜了世界。后全球人都看到葛亦民在他们旁边升天,变作太阳,普照大地,随即更新天地,再回到地球,受到明星般欢迎,此时,地球已为乐园。
16、20080523异梦:梦中吃圣经,是香港版小本,几片几片撕着吃,没有感觉出味道,吃完了一卷。感觉共有三卷,于是继续吃第二卷。
17、20110519异梦:自己是个外星人,几个同伴乘UFO来接自己,与父母和叔叔告别,他们在劳动,邻舍们围观自己和同伴在UFO上操作。
18、常常有预示,比如今天遇到一个环境,谁说了一句话,会觉得这在以前发生过,似曾相识,其实以前并无此环境。多次梦见自己会飞,有时在城市道路上空飞来飞去,有时在悬崖上直飞而下。
19、申命记18:15 “耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一 位先知 ,像我 ,你们要听他 。”
20、耶稣登山变容,马太福音17:5:“这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听他。”
(19、20对应5你们要听他)。
二、启示书
1、起初,昔在今在永在的造物主,神,唯一的自有永有的全能者,第一因。(数字1)
2、创世第一天至第六天,神创天、地、水、光、空气、海、草、菜、树、日、月、星、鱼、鸟、牲畜、昆虫、野兽、人。 物质(2),太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。(数字2)
3、创世第六天,神用尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。灵魂(3),道生一,一生二,二生三,三生万物。(数字3)
4、创世第七天至公元前四年,人类离弃神,犯罪,律法时代。(数字4)
5、公元前四年(耶稣诞生)至1914年,天使捆绑撒旦,基督作王,福音传天下,恩典时代。(数字5)
6、公元1914年至2019年,撒旦被释放,迷惑列国,人类多灾多难,一战、二战、冷战、恐怖战。
撒旦号码是666(《圣经》启示录),(数字6)
7、公元2019年,撒旦被永远扔在硫磺的火湖里,神施行审判的时候,新天新地,国度时代(共产社会)。
8、但以理书12:11-13:“从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物的时候,必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的,那人便为有福。你且去等候结局,因为你必安歇。到了末期,你必起来,享受你的福分。”
9、两个日期共有2625日,根据“一日顶一年”的律则( 神刑罚人喜欢以一日顶一年。结4:6:一日顶一年;民14:34:一年顶一日。),这段时期相当于2625年。
10、“除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物”,就是神治的政体完结,地上再没有任何有形的国度代表神治国,皆由外邦人统治,即犹大亡国。
11、公元前607年10月初,犹大国的主权已荡然无存。当时巴比伦人所立的犹大省长基大利被人暗杀,剩下来的犹大人全部逃往埃及去。(耶40-43章)可靠的圣经年代学资料表明这件事发生于公元前537年(犹太人获释返国的一年)之前70年即公元前607年的10月初。(耶29:10,但9:2)
12、公元前607年10月初至公元前607年12月31日 =1/4年
公元前606年1月1日至公元前1年12月31日 =606年
公元1年1月1日至公元2018年12月31日 =2018年
公元2019年1月1日至2019年10月初 =3/4年
总共: 2625年
13、所以在2019年,现世界结局(末期)来到,基督再来,结束外邦人的统治,建立神的国度(共产社会)。
14、《圣经》启示录明确指示末日审判在撒旦被永远扔在火湖里后到来,并与数字7有关,七教会,七灵,七星、七灯台、耶稣揭七道封印、七位天使吹号、七碗。 人有灵魂(3)是人类之始,终于7。撒旦号码是666,基督为777。(数字7)
附件:
(一)、[诺查丹玛斯《诸世纪》第 10卷第72篇所载的就是诺氏预言之巅的名诗:
1999之年,7之月上,
恐怖的大王从天而降,
致使安格鲁莫尔大王为之复活,
这期间,马尔斯将借幸福之名统治四方.
但是,在另一篇(第1卷48篇)中,诺氏却又写下了奇妙得不可理解的"收尾诗":
20年月亮的统治已成过去,
如果7000年另一种物体将把王国组建,
太阳将停止天天运转,
那时我的预言也就到此结束.
<诺氏在《诸世纪》前言中就曾写过:我们现在正处在7000年纪(第7个千年纪).>
1999+20=2019 ]
(二)、世界末日预言的源头---小行星2019年撞地球
2003年09月 中国航天报
美国新墨西哥州天文学家7月5日观测到了一颗编号2002NT7的小行星.他们计算发现,这颗直径约2~4公里的小行星可能在2019年撞到地球。
三、爱之书
   
1、在《新约圣经》中,有几个不同的希腊词都被译成“爱”(love),其中之一“Agape”的意思是一种甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱。神就是用这种爱来爱全人类的,基督徒也被劝勉要用这种爱来爱神并彼此相爱。
2、耶稣:“你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令,人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。”(约翰福音15:12-13)
3、[爱的篇章] love chapter 《哥林多前书》13章被称为“爱的篇章”:“我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。”最后一节写道:“如今常存的有信,有望,有爱,这三样,其中最大的是爱。”
4、[爱人如己] love thy neighbor as thyself 一个法利赛人问耶稣在摩西的律法中,哪一条是最大的戒命,耶稣回答说:“你要尽心,尽性,尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条是律法和先知一切道理的总纲。”(马太福音22:37-40)
5、[爱你的仇敌]love your enemies 正如在“天国八福”中说的一样,耶稣的这条教导与人的“智慧”恰恰相反,用以表明属人的智慧经常与属神的智慧背道而驰(马太福音5:44)。
6、[连左脸也转过来由他打]turn the other cheek 在山上宝训中耶稣教导他的门徒不要以暴力相抗拒,他说“只是我告诉你们,不要与恶人作对,有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打”(马太福音5:39)
7、[走二里路]second mile,go the 在耶稣的时代,罗马的卫兵可以强迫人民为他们扛带行装。在山上宝训中(马太福音5:41),耶稣教导门徒,如果有当兵的强迫他一里,那么就陪他走二里。这句话用来表达一个人实在愿意做的,比别人要求他做的可以更多。
8、[把炭火堆在他的头上]heap coals of fire on his head 在〈罗马书〉(12:20),保罗引用〈箴言〉25的经文教导我们不要寻仇。他说:“你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝;因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。”换句话说,你的仇敌会因此为他所作的感到羞愧。
9、神创造世界是为了有个爱的对象,他爱的对象,爱他的对象。正如宁静的湖泊的根基,在深深的源头,人的爱也神秘地扎根于上帝之爱中。
10、神就是爱,耶稣总结律法为爱神和爱人如己,保罗说如今常存的有信、有望、有爱,其中最大的是爱。基督徒互称弟兄姐妹,是主里爱的大家庭。基督徒被劝勉要彼此相爱,此爱是一种甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱,神就是用这种爱来爱全人类的。
11、但现在,我们最缺的就是爱,科学不管爱,它对受苦的领域无解。商业文化不管你需要什么,只问你能买什么,社会关系成了金钱关系,亲情也被金钱扭曲。 其实和你最相近的是其他人,爱神爱人(至少不与任何人作对)。
12、“人从来就不了解自己所憎恨的人”。“仇恨和恐惧是不可分割的,凡我们所惧怕的,我们都憎恨。”努力更新自己的思想和品格,把恶意和仇恨摒于脑外。在上帝所应许的新世界,人人都真诚相待,彼此情同手足,因为人类的身心会变为完美。
13、圣经金律:你愿意别人怎样待你,你就怎样待人。
14、葛亦民经金律:[不与任何人作对]。
四、尘土书
1、神用尘土创造亚当的身体,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。但亚当毕竟有尘土(物质)的身体,不能象神(灵体)一样,存在属灵生活的局限性,而要给予人类真正快乐,不但要有身体属性的满足,更要有灵性上的满足才行。必须增长人类属灵的力量,克服属物质的力量。
2、神既创造了人做儿子,不会无缘无故不让他能分别善恶,人、蛇都为神所创,被创者能干什么(偷吃禁果),创造者当然知道,正如人知道他所制造的电脑能做什么一样,一切都是神的计划,因为他是全能者。
3、人的原罪,就是源于尘土的身体,不完美的身体(源于尘土,与动物一样),这就是人的局限性,罪是目不中的,即人达不到神的目标,“神说,人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面。”
诗51:5“我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪。”
胎儿没有罪的行为,没有罪的念头,只有罪的身体(尘土身体)。
4、人类区分动物的是神给的灵(气)。
人类:有体有魂有灵;
动物:有体有魂无灵;
植物:有体无魂无灵。
人和兽类根本是两回事。人有爱心、良心、道德观念、灵性需要、公平感、恻隐之心、幽默感、创作力、时间观念、自我意识和审美眼光,动物却没有这些特性。人不但关心未来,还把积累的知识代代相传。若人只是高等动物,那么一个人的人生,乃至整个人类都将毫无意义,我实在想象不出一头猪的猪生和整个猪类有什么意义。
5、根据进化心理学,“人性一般是自私的,倾向于不择手段追求一己私利。”,“自然选择要男子连连跟不同的女子交媾。”
根据这个进化概念,女子在某些情况下行淫也可算是自然现象。连父爱母爱也被说成是基因一手策划的,目的是要保证子孙能够活下去。这个观点强调,要确保人类大家庭千秋万岁,关键在于把基因遗传给后代。
6、在另一方面,圣经说明上帝造人的目的,不是要人生儿育女这么简单。我们是照着上帝的形象造的,足以把他的属性,尤其是爱心、公正、智慧和能力,一一反映出来。我们把人类独有的特性结合起来,就会明白圣经为什么把人置于动物之上。圣经清楚表明,上帝不但把永生的愿望放在他所造的人的心里,更定意创建正义的新世界,让人在其中得享无穷的生命。
7、达尔文的《物种起源》在1859年出版以后,“世界随即变得道德败坏,大众再也不信上帝了,有权有势者认为,汰弱留强的主张有利于他们崛起,在这场竞争中,坚强不屈、奸狡诡诈的必然胜过意志薄弱、轻信他人的,他们断定,人跟印度野狗一样,不过是群居动物罢了,大人物像野狗般横行霸道、仗势欺人是理所当然的。”
8、若在伊甸园直接给人分别善恶果和生命果,人不经过应有的苦难试炼,就不能增长灵性,不能战胜尘土身体的局限性,就会自以为是,认识不到人的一切来源于神,不把荣耀归神,最终神创世的目的落空,人也不能进入完美,不能找到真正快乐。
9、于是一条蛇(撒旦,神的工具,由神创造,为神控制)引诱亚当夏娃违背神的命令偷吃分别善恶果,罪通过一个人进了世间,死又通过罪而来,于是死就传给所有人,神要让人知道离开他是多么的迷失。
10、现在,在分别善恶果(智慧果)作用下,人类物质文明取得巨大成果,但人类仍注重那可怜的源自泥土的物质文明,属灵生命毫无长进,精神生活日趋鄙俗。
11、“你们若顺从肉体活着必要死,若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。”(罗8:13)
12、“所种的是血气的身体,复活的是灵性的身体... 头一个人是出于地,乃属土...我们既有属土的形状,将来也必有属天的形状...血肉之体,不能承受神的国...这必朽坏的总要变成不巧坏的...死被得胜吞灭的话就应验了...死的毒钩就是罪。”(林前15:44)
13、耶和华的名字就是成事者的意思,且是进行时态,历史上与现在的一切都是为了试炼人,让人用属灵的力量战胜属肉体的力量,最后让人得属灵的身体。
14、成圣称义得荣耀,成圣指基督徒生命中灵性的不断发展,圣灵住在信徒的里面,向他们指出罪并改变他们的品格。人向神性发展,重建与神的交通,人人把荣耀归神,最终神得全部荣耀,至此,充满爱的上帝之国建成,神创世计划完成。
五、属灵书
1、信神,到神面前来的人,必须信有神。神GOD:宇宙的创造和统治者,第一因,造物主,自有永有。保罗“使我们因信得着所应许的圣灵。”
2、爱人,努力实践Agape。不与任何人作对。耶稣:“你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令。”保罗“如今常存 的有信、有望、有爱,这三样,其中最大的是爱。”
3、读圣经,神在圣经中启示他自己,世界的未来在圣经里(美国前总统里根语)。耶稣:“他们不断吸收知识,认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,就可以永生。”
4、传福音,即关于耶稣的好消息。这是耶稣留下的大使命,是圣灵的工作。耶稣:“这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”保罗:“你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道。”
5、祷告,就是与神说话,可以很正规,如从祷告书中背诵连祷文,也可以是非正规的,如在交通红绿灯下停留的瞬间想到神。祷告可以是无声的,也可以是有声的,可以是私下的,也可以是公开的。祷告最主要的目的是保持与神的交通。
6、思考神、神的作为、宇宙起源、人生目的、死亡问题、未来。
7、试炼即拣选。必受的训练,患难是属灵生命的必需品,最精美的宝石受匠人琢磨的时间最长,让圣灵用各种不同的方法来预备你吧,等到末了一步手续完毕,神就要安放你在适当的位置上。
8、行神迹,基督生平中很重要的神迹有:童贞女怀孕,复活,升天。《圣经》里充满着神迹,有分红海的神迹,也有火从天上降下和在海面上行走的神迹。当然,从某种意义上说,神和人之间的任何交互作用都是神迹。愿圣灵赐给我们行神迹的能力。
9、梦中与神相见,神说:“你们中若谁是先知,我会在梦中与他相见。”如雅各梦见梯子上的神。
10、启示,圣灵会告诉人思考问题的答案,比如通过带强烈指向性的梦,告诉你目前的不幸境遇,只是个试炼,你并不真正如此。
11、预示,比如今天你遇到一个环境,谁说了一句话,你会觉得这在以前发生过,似曾相识,其实以前并无此环境,这就是圣灵以前在你潜意识里的预示。
12、领导。我们要奉父子圣灵的名,让所有人信神,赞美神,荣耀神,重建人间伊甸园。
13、我们的确是预定活在世上的,既然物质的宇宙以巧妙得如此惊人的方式构成,我实在无法认为这仅是一项没有理性的事实而巳。
14、身体还是那个身体,灵魂还是那个灵魂,只是属尘土的人以身体为第一,灵魂为第二;属灵的人以灵魂为第一,身体为第二。
15、这一切都是上帝的计划,上帝在无限久远之前,计划好了所有的事情,由于他的爱而设计了奇妙的救赎计划,这个计划包括差遣他的儿子作为救赎主来到世上,来拯救一切信他的人。
无限崇高的上帝以神圣的目光注视着我们,为了整体的无限完整性,他不得不让人受难,这是他的试炼,也是他的拣选,但他以无限的爱拥抱着人,同样期待着人做这做那,忍受这忍受那,因为这是合乎整体性的。
六、永生书
1、差不多每个人迟早都会纳罕,人生究竟有什么目的,我们是谁?我们为什么活着?我们为什么要死?死后有无续存?我们的未来是什么?哲学和宗教皆由此产生。
2、人生的目的是否仅在于辛勤工作去改善自己的生活环境,维持家人的生计,然后也许活七八十年便死去,于是就永远不存在了?
3、人类最古老的书圣经说:“我们的主,我们的上帝,你是配得荣耀、尊贵、权柄的,因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。”(启示录4:11)对我们来说,有一位伟大的设计者上帝存在的观念十分重要,因为他创造我们必然有原因和目的,耶和华就是“成事者”的意思。
4、有一个迷,进化论者到现在还猜不透:尽管死亡看来是自然不过、不可避免的,人却偏偏不愿接受这个现实。圣经其实早就揭开谜底,使真相大白。
5、圣经表明,人不免一死,是因为人的不完美(源于尘土的身体),神其实预先安排,使人生来就向往长生不老。“神把永恒的意识放在世人心里,这样,神自始至终的作为,人永远也探索不尽”。我们永远不会认清神的能力。
自从神判了人类死罪,世人就活在死亡的阴影下,痛苦难安,失落之情挥之不去。而动物从来不担心未来的死亡,因为它不知道,即神没把永恒的意识放在它里面。
6、为了满足长生不老的自然愿望,同时消除内心的矛盾,人捏造了各种各样的道理,如转世投生等,无奇不有。科学家力图解开衰老之谜,因为他们也想把死亡逆转过来,或至少把人的寿命延长一点。
7、进化论者不信真有神,把永生的愿望说成是进化过程所产生的错觉,因为这个愿望跟他们的看法互相抵触。他们认为人不过是高等动物。另一方面,圣经却指出死亡是人类的仇敌,这跟我们想活下去的自然愿望协调一致。
8、那么,我们的身心又有没有线索表明,人类是可以活到永远的?的确有,单看人脑的功能,我们就惊叹不已,人的脑子充分证明,我们本可以活得更长久,寿命不该像现代人的那么短促。 脑子重1.4公斤左右,含有100亿到1000亿个神经元,“每个神经元就是一台先进的电脑”。
9、人人的头脑都是个令人惊叹的动力源泉,这个器官又精密又有效率。我们对脑子的认识越多,就越觉得脑子的潜力是用之不竭的。进化过程为什么要替原始的穴居野人,甚或现代的有识之士,“造就”一个具有无穷潜力的器官供千秋万世之用呢?很明显,唯一的合理解释就是人要永远活下去。
10、进化论认为人类是天然产生的,没有借助任何智力。你真的满意这样的解释吗?有人说,人脑是“宇宙中最复杂的物体”。
现在就让我们研究一下人脑,看看可以得到什么结论。理查德.雷斯塔克医生说:“连最先进的类神经网络电脑的功能,也不过等于一只苍蝇的万分之一。”
人脑比苍蝇的脑子优越得多。人脑有学习语言的能力,能够自行修理,自行改编程序,并且改善功能。你一定同意,强力超级电脑的功能虽然只及“苍蝇的万分之一”,但也必然是经智慧设计出来的。那么,人脑又怎样呢?
11、进化论只是个假设,达尔文非要东非的猿猴下树走路,并无任何理由。我们作为万物之灵,不可能来源于猴脑,猴子永远是猴子,人永远是人。
1859年达尔文发表《物种起源》后,进化论占了上风,人们不再相信上帝,但人类并不能给自己的生活以意义,不论今生如何,死亡把一切勾消,重于泰山和轻于鸿毛对于逝者的结果一样,都是永远不存在。宗教由死亡产生,从而给生活以意义。人天生有宗教倾向,它是人的需要,心灵的需要。
上帝存在的观念十分重要,姑且不从器必有匠、万因之因、第一推动力等论证他的存在,现在,他成了你的需要,圣保罗:“若基督没有复活,我们所信的就是枉然。”若我们不能复活永生,我们的生活便是枉然,就毫无意义。这么美好的人生没意义吗?当然不,所以有神,有复活,有永生。我们活着就是要把荣耀归神,增长属灵的生命,战胜属肉体的生命(和动物一样,源自尘土,归于尘土),得永生。
12、三千年前,人类还未完全知道人体的奇妙结构,对脱氧核糖核酸(DNA)的分子结构一无所知,但当时一个圣经执笔者却写道:“我还是胚胎的时候,你的眼睛就看见我了。”(诗篇139:14) 他所指的是谁呢?“能力充沛”、产生宇宙万物的是谁呢?
13、我们的三种生活:①、物质、肉体、衣食住行;②、意识、思维、社会活动;③、灵魂、心灵、宗教。
14、只有解决我们最大的痛苦(自我死亡)才能得到最大的快乐。若死无续存,我们活着就毫无意义,自己的一生被死亡所终止实在是一件徒呼奈何的事。
15、受损伤的骨骼、组织、器官能自行愈合,身体新陈代谢,生生不息。在我们一生中,体内的生化结构更新过不知凡几。当我们得着属灵的身体,取代属尘土的身体时,神奇的自我更新过程就会延续到永远,“死亡归于无有”了,这就是永生。
16、我们被创造、活在世上的目的:信神,赞美神,荣耀神,保持与神交通,获得永恒的心灵快乐,永远以神为乐,永远与神同在。
17、受造的众生受制于徒劳的景况,不是出于自愿,而是由于上帝让众生受制于这种景况。不过,众生仍然有希望,就是受造的众生都获得释放,不再受***所奴役,反而得享上帝儿女荣耀的自由。
18、我们所知的生命一方面深受物理学定律的形式所影响,同时也深深有赖于某些看来出于偶然的巧合,由自然界为各种不同的粒子质量,力量强度等制定实际的数值。一言以蔽之,假如由我们来扮演上帝,只要随意旋弄一套把手就为各种量,定出它们的值来,我们就会发现,几乎每个把手的定位都会使宇宙沦为一个不宜居住的地方。有些事例表明,看来不同的把手必须调校到百分之百准确的位置才行,否则生物就无法在宇宙中生存。
事实上,即使目前的情况有些微变动,人类也许无法察觉,但这些变动也可以造成十分严重的后果。
19、“神的帐幕在人间,他会同人住在一起,他们会做他的人民。神会亲自同他们在一起。神会擦去他们眼睛里的一切眼泪,不再有死亡,也不再有哀恸、呼号、痛苦。从前的事已经过去了。”
20、日期近了,“我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给地上的人,就是各国各族各方各民,他大声说,应当敬畏神,将荣耀归给他,因为他施行审判的时候已经到了,应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”
21、约17:3认识你独一的真神,并且认识你差来的耶稣基督,这就是永生。
22、太19:17你若要进入永生,就当遵守诫命。又当爱人如己。你若愿意作完全人,可以去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上。(实行共产)
23、“我”有身体,但身体决不能代表真“我”,身体不过是“我”的躯壳而已。真我乃是我的生命,一个人的真我,要从他的言行,品格中观察出来。一个人尽管把手足都锯去了,但这一个人的“我”,还是一样。据生理学家说,身体新陈代谢,七年一换,所以七年后,我这个身体,绝对不是七年前我的身体,但构成这个精神的“我”,五岁的时候,与七、八十岁的时候,还是同一个“我”。可见这个“我”的自觉,在我里边一定有一个恒久不变的基础。显然,“我”不就是物质,“我”是超乎物质的,物质可以改变,“我”还是原来的“我”。除身体以外,如果没有灵魂,就不能解释这个“我”的由来。
24、每个人都有良心、理智、宗教观念与永生的企求,这是人有灵魂的凭据,传道书说:“神将永生安置在世人心里”。不错,我们捉不到灵魂,但我们可以觉察灵魂的表显,就是崇高的德性,伟大的舍己为人的行为,道德宗教的观念,忠诚,友谊,爱情,信实……凡此种种,都是抽象的,无一是物质所可能产生出来的一种感觉,绝非猿猴所能学得的。身体的表显,一切都是生理的,感觉的,所以精神的表显不可能是从身体的那一部分产生出来的。什么是脑子呢?脑子不过是一堆物质,物质怎能发生精神作用呢?如果,灵魂不过是脑子,那么这一切人类独有的特征,这些超过物质的精神作用,都成为不可能。
25、但要真正快乐,单有永生并不够,我们还需要其他东西。我们需要有和平,换句话说,我们必须跟上帝和同胞和睦。除非人类真诚地彼此相爱,这样的和平决不能实现。
永远的生命,前景多么美好。 相信上帝定能叫我们的不完美生命变为完美,得着属灵的身体。“要知道耶和华是上帝;他创造了我们,不是我们自己。”友爱会弥漫耶和华的正义新乐园。
上帝就是要让他吹入人鼻孔的生气(灵魂、精神)战胜人源于泥土的物质身体,让人成圣称义得荣耀,人人把荣耀归神,最终神得全部荣耀,至此,充满爱的上帝之国建成,上帝创世计划完成。
七、国度书
1、2019年10月初,基督再来,更新天地,主要是更新人的心灵,(随着葛亦民经的传播,人的心灵至此,已更新至为主可用),让我们由属尘土到属灵,建立神的国度,地球即为乐园,即共产社会。
2、我们不带任何罪恶地事奉神,赞美神;经历彼此之间以及与天使之间的有福的相通。生命获得完美,新天新地里充满完美的公义和平安。
3、此即天堂,是阳光灿烂(神的荣耀光照)、鲜花五彩缤纷的乐园。从宗教角度看,它是极真实的,但这并不意味着这是我们的感官能够发现的空间。耶稣曾用“家” 来作类比。
4、神会让所有人上天堂 。葛亦民说日本鬼子上天堂 。
太22:2 天 国 好 比 一 个 王 , 为 他 儿 子 摆 设 娶 亲 的 筵 席 。
22:10 那 些 仆 人 就 出 去 到 大 路 上 , 凡 遇 见 的 , 不 论 善 恶 都 召 聚 了 来 。 筵 席 上 坐 满 了 客 。
5、2019年用基督教爱人如己在全世界建立共产社会。
6、葛亦民党人的唯一目的即向全球和平地输出和谐的葛亦民价值观,努力在2019年全球实现共产社会。
7、耶稣:“这个天国的福音会宣讲开去,遍及世人所住的全地,对所有国族作见证,到时,终结就会来到。”日期近了,上帝的最后计划是让我们明白,神的道才是人类的唯一归宿,让我们更注重精神文明,让我们向神性发展,重建由亚当破坏的与神的交通,让我们称义成圣得荣耀,人人做到爱神和爱人如己(至少不与任何人作对),世界真正充满爱,人人把荣耀归向神,最终神得全部荣耀,建成上帝之国。
8、在“全能者上帝的大日子”中,耶和华会清除地上的罪恶,然后把大地建设为一个乐园。地上会布满快乐的人,大家一起都齐心一意地赞美造物主。上帝的子民在那里享受与神同在、无限喜乐的永恒之境。
八、政治经济书
1、葛亦民前为等级社会(暴力社会),葛亦民后为共产社会(和谐社会)。
2、原始、奴隶、封建、资本、社会,均为等级社会,只是不同的等级阶层取得对其它等级阶层的统治地位,至而优先分配社会财富。
3、经济:生产财富;
政治:分配财富。
共产主义者的经济学写着四个大字-------各尽所能。
共产主义者的政治学也写着四个大字-----按需分配。
4、哪种经济制度能生产更多财富,则实行哪种制度。
5、所谓政治,一点也不神秘,一点也不高尚,只是分配财富的手段而矣。你搞政治,当领导:)参政,只是参与分配财富,甚至仅是对如何分配财富发表一下意见而矣。
6、等级、官僚、政党、立法、司法、行政,把政治人为复杂化了,好象那么高不可及,那么深不可测,其实政治只有四个字:分配财富。
7、共产社会只有三种人:(1)财富生产者,一切有劳动能力的人各尽其能。(2)财富分配者,财富分配本身也是种劳动。(3)财富享用者,即所有人,按需(合理需求)分配,即社会能提供的财富平均分配。
8、政治有没有反革命?有没有反动?有没有政治敏感?既然政治只是财富分配手段,你说有没有?:)无非是你多一点,我少一点;抑或我多一点,你少一点。
9、只有人人平等,才有和谐,等级社会没有和谐。
10、按照大英百科全书的定义,共产主义是一种将全国人民的入息与财产平均分配的政治制度理想。
11、太20:1因为天国好像家主,清早去雇人。20:10及至那先雇 的来了,他们以为必要多得。谁知也是各得一钱。20:12我们整天劳苦受热,那后来的只做了一小时,你竟叫他们和我们一样麽 。 20:13家主回答我给那后来的和给你一样,这是我愿意的。(非按劳分配,而是平均分配)。
12、政治只是普通人玩的,社会精英玩的是经济、哲学、宗教、科学、技术、文化、娱乐、体育,提高人民生活质量。
13、共产社会三原则:自愿、自愿、自愿。否则一切成空。这样的共产生活是因信仰和爱为基点、自愿聚集的,并不具有制度强迫性。
14、不言而喻,任何社会,只要存在贫富等级,就必然有偷盗抢劫行骗杀人革命,永远没有和谐。
九、葛亦民党宣言
1、葛亦民党是一种主义,一种思想,一种理论,一种学说,即和平的和谐的葛亦民价值观,而不是一种组织。
2、我们是葛亦民徒,信仰葛亦民基督。同时又是葛亦民精神党员,共产社会即新天新地。
路12:33你们要变卖所有的周济人,为自己预备永不坏的钱囊、用不尽的财宝在天上。
太19:17你若要进入永生,就当遵守诫命。又当爱人如己。你若 愿意作完全人,可以去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在 天上。(实行共产)可以看出,天上的财宝指精神、灵魂层面,有赏赐、冠冕、荣耀冠冕。如果天国还是有富人穷人之分,等级制是神的意思,耶稣叫我们现世分财富给穷人,又有什么意义呢?
3、纲领:2019年用葛亦民价值观在全世界建立共产社会。
4、不必等物质极大丰富,按基本需求分配即可。
各尽所能,按需分配(社会能提供的合理需求)。
5、两千年前,那些普普通通的基督徒不经意之间实现了“共产主义”的最高理想。他们不需要生产力的高度发达,不需要完美而伟大的人格。
6、大力发展先进的科学技术,提高生产力。随着创造的财富增加,每个人的物质满足逐渐提高。
7、没有了战争,甚至没有了打架吵架,即人不再伤害别人,每个人都视他人为兄弟姐妹,人人完全平等相爱。人类的道德水准整体提高。关键是心灵快乐,心灵满足。不与任何人作对(宽要求)、AGAPE(严要求)。
8、在《新约圣经》中,有几个不同的希腊词都被译成“爱”(love),其中之一“Agape”的意思是一种甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱。神就是用这种爱来爱全人类的,基督徒也被劝勉要用这种爱来爱神并彼此相爱。
9、但现在,我们最缺的就是爱,其实和你最相近的东东是其他人,爱神爱人(至少不与任何人作对)。
10、金律:你愿意别人怎样待你,你就怎样待人。不与任何人作对。
基督教是爱的宗教,上帝是爱,主耶稣总结律法为爱神和爱人如己,圣保罗说最大的是爱。基督徒互称弟兄姊妹,基督教是主里爱的大家庭。
11、我们的物质文明取得了巨大成就,但精神生活日趋鄙俗。我们有了电,有了互联网,但再也产生不了耶稣、默罕穆得、释迦牟尼、孔子、老子。
12、商业化文明,就象个大市场,赚钱成了我们唯一的目的,为此人们忙忙碌碌,随波逐流。
经济活动(制造财富)和政治机器(分配财富)成了一切,文化成了沙漠,商业化的文化,不再问你需要什么,而问你能买什么。社会关系成了金钱关系,亲情也被金钱扭曲。
13、我们重复着同样的工作(社会化大生产的分工),在人类的发明工具上消磨一生。我们也太实际了,太世俗化了,不再有独立思考的习惯和真心的朋友,甚至快乐的本能。
14、自从亚当离了神的爱,吃了禁果后,在智慧果作用下,我们高举科学大旗,热衷于追求知识和不知足的发明乐趣,喊出“知识就是力量”的培根认为:“人即心灵,心灵即知识,一个人知道些什么,他就是什么。”
15、任何科学体系都以某种不能由逻辑手段证明的公理为前提,这种公理是命令你接受的无条件的原理,科学成了一种信仰。
科学是冷静的枯燥的,缺乏爱,受苦对于它的世界是一种无关的不可解的东西。
16、片面追求物质繁荣的科学事业忽视了人的内心生活,并不能使人真正幸福,不能为人生提供真实的意义,不能给人的行为以目标。
比如婚姻就不能靠科学匹配,而需要男女恋爱。
17、科学只具有工具价值,如把科学当作目的本身,漫无止境地追求对物的支配,丧失精神性,结果只能丧失人生本来的意义,使人成为物的奴隶。
这个时代就要结束了,我们发现科学的自夸,其实是一种幼稚病。
18、我们不能以物质文明为目的,而要从内部心灵体验中寻找生活意义,要以神的话(心灵文明)为目的,重建与神的交通,重新得到神的爱、邻人的爱,得到永恒的心灵快乐,建成充满爱的上帝之国。
19、其实,我们的科学只是“描述”世界,并不能真正把握世界,现在,我们在科学上优于古人的,只是我们描述得较好,解释则和古人一样少。但今天,旺盛的求知欲、不知足的发明乐趣、急剧的世俗化倾向, 已经达到了高峰,加以一种无家可归的无助,一种对现在的轻浮崇拜。科学只是手段,不是世界的本性。
20、我们的三种生活:①、物质、肉体、衣食住行;②、意识、思维、社会活动;③、灵魂、心灵、宗教。
21、使徒行传:
2:44 信 的 人 都 在 一 处 , 凡 物 公 用(实行共产) 。并且卖了田产、家业(各尽所能), 照 各 人 所 需 用 的 , 分 给 各 人(按需分配) 。
这是个小型共产社会。共产主义首先由基督教神学家提出。共产主义作为一种学说,首先是由基督教的神学家所创立,“按劳分配、按需分配(按需取酬)”这些概念也首先是由这些神学家提出的。只有上帝才能让按需分配,各尽其能,人人自由满足的世界得以实现,那就是上帝建立的天堂。人类自身的原罪决定了人类不可能自己拯救自己,不可能靠自己建立天堂,只有靠心目中的上帝,才能到达天堂,洗脱自己的罪孽。
22、(按需分配)使徒行传:2:44 信 的 人 都 在 一 处 , 凡 物 公 用 。
4:32 那 许 多 信 的 人 , 都 是 一 心 一 意 的 , 没 有 一 人 说 , 他 的 东 西 有 一 样 是 自 己 的 (非私有制), 都 是 大 家 公 用 。
4:34 内 中 也 没 有 一 个 缺 乏 的 , 因 为 人 人 将 田 产 房 屋 都 卖 了 , 把 所 卖 的 价 银 拿 来 , 放 在 使 徒 脚 前 。
4:35 照 各 人 所 需 用 的 , 分 给 各 人 。
23、(各尽所能):帖 撒 罗 尼 迦 後 书
3:8 也 未 尝 白 吃 人 的 饭 。 倒 是 辛 苦 劳 碌 , 昼 夜 作 工 , 免 得 叫 你 们 一 人 受 累 。
3:10 我 们 在 你 们 那 里 的 时 候 , 曾 吩 咐 你 们 说 , 若 有 人 不 肯 作 工 , 就不 可 吃 饭 。
使徒行传20:34 我 这 两 只 手 , 常 供 给 我 和 同 人 的 需 用 , 这 是 你 们 自 己 知 道 的 。
24、启示录21、22:看那,我将一切都更新了。得胜的必承受这些为业。他的仆人都要事奉他。(各尽所能)。
愿意的都可以白白取生命的水喝。(按需分配)。
25、哥后8:14 乃 要 均 平 。 就 是 要 你 们 的 富 馀 , 现 在 可 以 补 他 们 的 不 足 , 使 他 们 的 富 馀 , 将 来 也 可 以 补 你 们 的 不 足 , 这 就 均 平 了 。
路3:11(施洗)约翰回答说:有两件衣裳的,就分给那没有的。
26、共产主义之中不少人文理想根本是来自基督教,基督教的国度时代(新天新地)必然是共产社会,等级社会是不可想象的。
使徒行传5:亚拿尼亚同他的妻子撒非喇 ,卖了田产 。把价银私自留下几分 ,其余的几分 ,拿来放在使徒脚前 。结果双双被彼得咒死。
神的国度,绝非有等级的私有制,自己财产留下几分也不行,(要被咒死),而要完全凡物公用。
27、路22:26 但 你 们 不 可 这 样 。 你 们 里 头 为 大 的 , 倒 要 像 年 幼 的 。 为 首 领 的 , 倒 要 像 服 事 人 的 。
22:27 是 谁 为 大 , 是 坐 席 的 呢 , 是 服 事 人 的 呢 。 不 是 坐 席 的 大 麽 。 然 而 我 在 你 们 中 间 , 如 同 服 事 人 的 。
神的国度等级只是精神、灵魂层面,有赏赐、冠冕、荣耀冠冕,物质上是均平,凡物公用。
罗14:17“因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。”
28、神的国度,是最后一种社会形态,是永存的社会形态,必然是尽善尽美完全和谐的平等社会。等级社会,就是部分人高等级,另部分人低等级,低等级者当然设法成为高等级,必然有偷盗、抢劫、革命。神的国度必然公平、公正,你说低等级者不努力,他们人人可努力。你说低等级者不聪明,他们人人可学习。显然,没人甘愿当低等级,你说他们努力了,学习了,仍是低等级,社会动荡不必说,公平公正从何谈起?
29、基督教共产主义是一种宗教共产主义,是一种理论、政治思想,它基于这么一种理念:基于耶稣基督的教导,基督徒必须赞成共产主义是理想的社会系统。
圣经里的证据显示,包括十二使徒在内的首批基督徒在耶稣去世及复活后的数年建立了小型的共产主义社会。共产主义由耶稣教导,为十二使徒所实践。
30、在早期,共产主义可能在日常的基督教里扮演过重要角色,而基督教肯定在共产主义理论的发展里扮演过重要角色。
基督教共产主义是团结了共产主义者和其他共产主义者的旨在关注社会公正公平的专门基督教运动。
31、将中国推向共产主义,基督教思维起了大作用,基督教和共产主义都是犹太人的犹太教衍生出来的。
32、至今一切社会的历史都是等级社会的历史。 未来的共产社会才是平等社会。
33、人不再与人作对,人人都是AGAPE(甘心以他人为中心的爱),并以之为快乐。每个人都不再需要防备任何人,因为知道别人对自己只有爱,自己对别人也只有爱,所有人都相爱,这是天国的快乐。
34、人人自愿尽力生产财富。
35、平均分配财富给所有人,每个人的基本物质需求,得到满足。没有了饥饿,大庇天下寒士俱欢颜。
太20:1因 为 天 国 好 像 家 主 , 清 早 去 雇 人 。20:10 及 至 那 先 雇 的 来 了 , 他 们 以 为 必 要 多 得 。 谁 知 也 是 各 得 一 钱 。
20:12 我 们 整 天 劳 苦 受 热 , 那 后 来 的 只 做 了 一 小 时 , 你 竟 叫 他 们 和 我 们 一 样 麽 。
20:13 家 主 回 答 我 给 那 后 来 的 和 给 你 一 样 , 这 是 我 愿 意 的 。 (非按劳分配,而是平均分配)。
36、一切专政机器消亡,因为不再需要。
37、我们的身体变得完美,没有任何缺陷和残疾。它不再是不免一死的。
38、永生的我们,在这永恒的国度里,与神同在,探求神自始至终的作为,永无穷尽。由此发展人类信仰、思想、科技、文化、艺术、体育、游戏。。。人的精神、心灵完全满足,被快乐充满。
39、葛亦民前为等级社会(暴力社会),葛亦民后为共产社会(和谐社会)。
40、原始、奴隶、封建、资本、社会,均为等级社会,只是不同的等级阶层取得对其它等级阶层的统治地位,至而优先分配社会财富。
41、经济:生产财富;
政治:分配财富。
共产主义者的经济学写着四个大字-------各尽所能。
共产主义者的政治学也写着四个大字-----按需分配。
42、哪种经济制度能生产更多财富,则实行哪种制度。
43、所谓政治,一点也不神秘,一点也不高尚,只是分配财富的手段而矣。
你搞政治,当领导:),参政,只是参与分配财富,甚至仅是对如何分配财富发表一下意见而矣。
44、等级、官僚、政党、立法、司法、行政,把政治人为复杂化了,好象那么高不可及,那么深不可测,其实政治只有四个字:分配财富。
45、共产社会只有三种人:(1)财富生产者,一切有劳动能力的人各尽其能。(2)财富分配者,财富分配本身也是种劳动。(3)财富享用者,即所有人,按需(合理需求)分配,即社会能提供的财富平均分配。
46、政治有没有反革命?有没有反动?有没有政治敏感?既然政治只是财富分配手段,你说有没有?:)无非是你多一点,我少一点;抑或我多一点,你少一点。
47、只有人人平等,才有和谐,等级社会没有和谐。
你他妈的别墅宝马大鱼大肉美妇人
我他妈的棚屋单车青菜罗卜黄脸婆
老子凭什么和你和谐?让你享受一辈子?老子受苦一辈子?
老子不会和你和谐,而是要革你的命,住你的别墅,开你的宝马,吃你的大鱼大肉,睡你的美妇人:)
自由的价值观是同基督教的公义联系在一起的。形成一个普世的弟兄团体,凭着爱心团结起来。
48、历代起义提出的“等贵贱,均贫富”的口号,就是对共产社会的盼望。
49、提高穷人的觉悟,使他们意识到所受压迫、剥削和苦难是与福音的要求不相符的,与上帝的意志相违背,从而使他们自觉起来进行自己的合理行动。反对社会不公,但决不宣扬仇恨、你死我活斗争,而是用仁慈的爱、博大宽恕的道德,以此一点一滴、渐进的改变人心社会。
50、我们不仅批判社会存在的贫困、剥削、压迫和异化,而且把批判的矛头指向造成这一现象的制度根基——资本主义的生产资料占有制。彻底否定资本主义制度,用没有压迫、没有阶级对立的公平、人道的社会取而代之。把历史推向前进,而不是改良并维持现状或把历史拉向倒退。
51、以基督教传统中对贫穷和不公正的谴责和对上帝之国的期望为基础,关注、谴责资本主义社会中存在的日益严重的社会问题,把基督教和它的精神作为解决社会问题的办法。
52、运用并发挥传统基督教中关于反对剥削、反对不公正、主张济世救民的思想,提出生产资料共同所有、劳资共享、人人平等、仁爱互助等共产主义主张。
除了坚持传统基督教关于末日审判、来世天堂外,还立足于要在尘世实现美好社会的理想,并且通过教会的引导使广大基督教徒走上它所认为的实现理想社会的合理行动。
53、万恶之源是人性的败坏,如果要真正消灭奴役现象,只能通过“精神的皈依”、心灵的转变,从而“消除自身的罪恶才能达到”。“如果发生什么对你们不公正的事,你们首先要做的事情便是驱逐自己心灵中任何仇恨的感情。”祈祷上帝,让上帝来结束不公正的事情。
54、资本主义为“现代奴隶制”,无产者对资本家而言只是“干活的工具”。资本主义法律规定的人身自由是虚假的,“现代奴隶制的锁链和手段便是饥饿”,人应觉醒,抛掉自己身上的奴隶枷锁。但这不能通过革命的暴力手段来完成。得救在于“基督之爱”,在于加强“人民的道德联系”,在于“他们和平地运用自己的最高权利”。
55、财富共有共享的必要性和可能性。自然法则和基督教的爱应是一切法则的基础。根据自然法则, 权利和义务是平等的。工人苦难的根本原因不是机器,在共有共享社会中机器能造福于人类。劳动分配的不平等,产品分配的不平等造成贫穷,这是工人苦难的根本原因,而维持这种可恶的混乱状态的手段则是金钱

所有的人 都得到同等的生活条件才能使大家无忧无虑、友爱幸福。所以必须实行财富 共有共享,废除金钱制度,平等地利用一切财富,平等地分配劳动,平等地分配产品,平等地享受。平等地受教育,男女平等,每个人只有权拥有和享受他们所需要的那么多的东西而不能超过,谁也无权追求更多的消费和更少的劳动,任何人不能因为有较多的知识而获得较多的享受和从事更少的工作,否则就是贵族。“向尘世的完美成熟着的人类就是庄稼,尘世财富的共有则是这种庄稼的第一个果实。”根据爱的诫律去收获成熟着的人类的果实——财富共有共享。
56、耶稣教导废除财产。耶稣教导废除金钱。 耶稣教导废除惩罚。耶稣学说的原则是共同劳动和共同享受。耶稣的原则是自由和平等的原则。耶稣认为传授共有共享学说必须作出牺牲。
57、纯正的基督教原则就是废除财产,废除继承,废除金钱,实行财富共有共享,人人自由、平等和仁爱等等。实现这些原则,“是共产社会的至善尽美状态的前提”,“就是共产社会”。共产主义归结为早期基督教, 归结为“纯正的基督教”。
58、共产社会是一个消除了阶级的社会,一个生产力极大发展的社会,一个物质财富和精神财富极大丰富的社会,所有的财产归全人类所有,产品各取所需,所有的人平等地享受社会经济权利,人们不再将劳动做为谋生的手段,而「劳动将成为人们的自觉和自决」。
59、社会的阶级划分和社会的发展方向,人类社会必然走向共产社会。
60、共产社会仍有必要保留小型专政机关、警察、监狱,因为有人就是要杀人呢?就是要强奸呢?就是要在合理需求分配之外多吃多拿而偷窃抢劫呢?就不实行共产社会了吗?
随着生产力的提高和人类道德水准的进一步提高,小型专政机关会越来越小,以致于无。
61、藕尽量说共产社会,不得不说共产主义时,也不是指马克思主义,而是葛亦民主义。
62、人的彻底解放——人与上帝、人与人的合一是上帝的安排、是基督的恩典的观点。
63、《国际歌》中所唱的,“英特纳雄耐尔就一定要实现”,此英特纳雄耐尔非共产主义,而是国际主义(INTERNATIONAL——法语),“国际主义就一定要实现”不过是全球化的诉求而已。
64、人类的未来取决于上帝以及人们对上帝之道的领悟和追求,一旦全人类对上帝之道达成了共识,都能遵循上帝之道而做到公平公正了,那么美好的未来也就水到渠成、瓜熟蒂落了。正因为这样,所以基督教把宣传和推广上帝之道作为自己的神圣使命。
65、因为人的优良品德、思想、行为的塑造和巩固发展,有赖于人们信仰和尊崇上帝。信仰和尊崇上帝是人的优良品德、思想、行为得以坚定不移地树立着的可靠保证。
离开了对于上帝的信仰和尊崇,这一切都成了无源之水,无本之木,是难以长久保持的。尽管人人都希望做个好人,而不愿成为坏人,但如果心目中没有上帝,没有监察并规范人类品行的神明,那么一旦碰到实际问题,特别是当实际问题与自己做个好人的良好愿望无法一致时,就会无可奈何甚至毫无顾忌地将后者抛弃
掉。
66、葛亦民党人不屑于隐瞒自己的观点:未来共产社会每人有正常婚姻儿女,其外婚外情不受道德禁止,未来共产社会,任何成年男女,双方自愿,即可共赴巫山,这种行为,没有道德禁止,人类完全幸福和谐。我们要建造厕所一样多的性交所,任何成年男女,只要需要,即可进入,遇上异性,双方自愿,即可行周公之礼,每个人的性满足象上厕所一样方便,既然上厕所不存在道德问题,上性交所也不存在道德问题,没有受害者的行为都是道德的,每个人的性彻底解放和自由,人类性进入自由王国。
67、按照大英百科全书的定义,共产主义是一种将全国人民的入息与财产平均分配的政治制度理想。
68、葛亦民党人的唯一目的即向全球和平地输出和谐的葛亦民价值观,努力在2019年全球实现共产社会。
69、藕考察至今所有的价值观均是失败的,遂创立葛亦民价值观救世,人类终会摆脱始祖遗传下来的罪和死亡,跟上帝恢复亲密的关系。
上帝助藕,阿门!
70、社会贫富分化到一个临界点,爆发革命是必然的,即暴力重新分配财富,是不以人的意志为转移的。
71、共产社会,劳动是自愿和自觉。工作的目的不是为谋生,而是生活的一部分。
72、共产社会的共产生活是因信仰和爱为基点、自愿聚集的,并不具有制度强迫性。
73、现在歌星们大唱爱,歌迷激烈回应,这就是共产主义的基础和希望。
74、不言而喻,任何社会,只要存在贫富等级,就必然有偷盗抢劫行骗杀人革命,永远没有和谐。
75、结束急剧地世俗化倾向的唯一希望是建立葛亦民党信仰。
76、共产主义的使徒教会,他们是如何的荣幸啊,他们不感到穷贫的痛苦,理由是他们大方地把自己的东西贡献出去,所以便没有一个人处境贫困。他们并不是只把一部分贡献给教会,而自己留回一部分;他们施赠出去的时候,也不把这些一切当做是自己的产业。他们消灭了不平等,丰富地生活下去;而且他们处理这种事情时其态度是异常可赞的。他们不敢把施济的东西,放在贫乏者手上,他们也不敢骄傲地把赠物提出来,他们只把这些东西,静静地放在使徒的足下,把使徒当为主人,当为赠物的分配者。于是,每个人都是从公共供给品中,获得他的需用品,而不是从个人的私产上得来的。这样便防止了施赠的人们,获得了徒然而无效的沾沾自足了。
77、假如我们今日能够这样做法,则一切贫富的人,都必更为愉快。但贫人所得的快乐,也必不比富人所得的为更多。因为施赠者不独不会成为贫乏者,而反令贫乏之人,成为富人啊。
78、让我们想象使徒教会采用的这种方法:一切人们,都把他们所有,贡献出来,成为公共的所有物。无论贫富,都不防阻这种计划,都来帮助。假如他们在一个公共膳桌之中用膳,其费用必不会太多,上帝之祝福,岂不会降及我们,令我们有以前的千倍的丰富么?那岂不是在地上便成立了一个天国么?假如这种试验,在当日(第一代基督徒)的三五千人之中,有非常显著的成效,没有一个人感到缺乏,则今天我们在这么多人口中实际施行起来,其效果岂不是更伟大么?每一个新加入的人,岂不都会把他自己的东西,加入于其中么?
79、分离和划分必会产生极大的浪费,因而发生贫乏。在当日,信徒之人数甚少,大概只有三五千人,而且当时的整个世界,都仇视着我们,没有地方,能够令我们平安地会集,然而我们的先驱者,还这样隆重地实行这种工作,然则我们现在,到处都为上帝的恩典所广布,信徒众多,我们应该具有怎样伟大的信心呢!我们应该把一切,都拿出来,一切都要为着我们。
80、耶稣在各本“福音书”中,都反复叮咛地对他的门徒说,每一个人都要尽舍其所有之产业。
“这样,你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。”
“你们尽变卖所有的,周济人。”(“路加福音”,第一二章,第三三节)
“你还缺少一件:你要变卖一切所有的,分给贫人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。他听见这话,就很忧愁;因为他是很富足的缘故啊。” ”路加福音书“,第一八——二三节
81、这一件事情,便令耶稣说出骆驼之譬喻,骆驼穿过针孔,还较容易,而富人之入天国,则较困难。所以,天国是独为那些与贫人均享其财富的人们的。
82、在物欲横流的今天,人们似乎都只懂得忙着赚钱,社会在变得越来越冷漠!难道人们真的不需要那份发自内心的真诚、质朴、平静和感动吗?不,需要,这个世界需要温暖,需要爱!人们需要重新找回生活的信仰!
83、一旦基督教的平等、博爱、慈善三原则应用于社会组织,人类便“走进新的耶路撒冷(天堂)”的时代。利用各种手段,使基督教福音弘扬普世,用合作的、和平的方式而毋需革命来实现这一点。建立以上帝面前人人平等为原则的新社会。
84、只要全社会的人抱定自己的宗教信仰,加上普选权、合作制、人民参政,社会就会得救。新社会的基础将是:上帝是全人类之父,而基督教则是推动人类进步的精神动力。
85、相信“上帝的王国”应该建立在今生今世,而建立这种王国的事业基本上是唤起社会良知、重振道德的事业。没有道德,便没有真正的自由;没有宗教,便没有真正的科学;没有敢畏上帝和可怜同胞的心,则谈不到工业。
86、充斥于整个工业系统中的那种崇尚人与人之间的现金交易关系而否定人性关系的做法,是违反基督教精神的。以公平友爱的精神处理一切经济事务,实现阶级调和,“联合和交换”,不是为利润而竞争。
87、基督教共产主义就是上帝的法则的证明。根据福音的教义,人类社会是由许多分子组成的团体,而不是由相互征战的原子构成的集合体;真正的工人必须是互相亲爱的工人,而不是互相敌视的仇人;交易的行为必须用一种合理的原则,而不是自私的原则来支配。
88、劳动者联合起来挣脱使他们屈居人下和被剥夺基本人权的奴隶枷锁,维护在上帝面前人人平等这一教义所蕴含的权利。财产公有,人人平等,不让一个人挨饿,不让一个人受冻。建立公正、普遍平等和幸福的“千年天国”。
89、只要成立自由协会和制定一些保障穷人生存权利的措施,就可以医治社会弊病,而劳工一旦获得选举权就能主宰世界。
90、自从出现了基督教,人类关系的理论便发生了巨大的变化,即承认一切人的权利基本上都是平等的。人类精神方面的这一进步灭了特权者的威风,使他们在穷人要求自己的权利时不敢顽抗。
91、人的德性并不是一种属于自然领域的固有概念,而是神的启示所赐予,由于它直接从上帝那里进入人的思想,所以是真实无疑的。
92、只有以基督教的博爱原则作为坚实的基础,协作制才能成功地解放劳动者。
93、上帝有一个绝妙的教育计划,能够拯救人们的灵魂,使之达到完美无缺的境界;只要大家虔信上帝,恪守职责,就能实现基督教的社会理想。而圣经不仅提供给人诵读,而且应成为开导个人的座右铭和指导政治家的手册。
94、共产主义无论在什么意义下都是‘新道德世界’的一种原理,它在旧世界中也是一种最重要的原理,基督教共产主义的思想在以往的各个时代中向来都是一种最生动和最有活力的思想,这种思想在我们的时代中必然会充分地发展起来。
95、基督教共产主义,即在资本主义生产关系出现后,利用基督教的思想和价值观批判资本主义(有时还包括封建主义)的生产和社会关系及其所造成的恶果,借用基督教中的思想(如千年天国,上帝之国,末世审判)在人间建立理想社会的思想体系。
96、物质均平,可以解决绝大多数社会问题。并且,社会会一直进步,生命力不会丧失。因为,从神角度,我们探求神的作为,永无穷尽;从人性角度,人类需求的不断衍生推动着物质条件的发展,物质的发展又继续衍生需求,需求是不会消失的。
97、正因为存在贫富分化,人们才把追求物质财富当成人生唯一目的,而忽略了人生的本来意义。
98、尽善尽美地运用科学,艺术和实业知识来满足人们的需要。“宣传"是实现基督教共产主义的唯一手段,反对任何暴力行动,只有这样的革命才能使一切人都得到幸福和安宁。
99、人人都应当兄弟相待,这是上帝亲口说的话,这是上帝赐给人类的最高原则,是人类道德的最高原则。它包含上帝赐给人类的一切东西,因而,可以从中引导出一切东西,建立起上帝对人类的权力体系,成为人类共同遵守的原则。
100、按着上帝赐给人类的最高道德原则,人们应当把自己的社会组织得尽量有利于最大多数的人。人们应当把在最短期间内用最圆满的方式改善人数最多阶级的精神和物质的状况的事业,作为自己一切劳动及活动的目的。
101、不仅要让人们在天堂上得到幸福,而且应当叫人在世间得到幸福;不仅向一切阶级宣传穷人是神的爱子,而且公开地和坚定不移地迅速地改进人数最多阶级的精神和物质的状况。
102、共产主义核心价值观是世界大同,人人平等,公有互爱,自由解放与创造。在没有源于私产,特权等造成的压迫,剥削与压抑,在内在化需要驱动下创造,发展与建设;在高尚品格,个性,人伦氛围,语境,文化滋养中享受并创造丰裕与未来。
103、世界大同的思想是真正的四海皆兄弟,人类共平等的人权高于主权的至高至善境界。全人类的自由流动将逐步造成真正的世界均衡。文化或文明的多样性会同普适主义语言等的统一性一样互映互动,长期动态发展。
104、由资本,尤其是核心生产资料而导致的产权与财富的不平等,进而造成了人类机会,生活,身分,享受等的事实上的不平等。
105、兴趣,创造,心灵的满足产生了巨大的回报与激励功能。真正创造性的工作,具有恆古价值与生命力的东西不是金钱能买和刺激出来的。而人人在内心深处均具有这种从事自己得心应手的带有忘我投入的彻底陶醉的游戏般创造性工作的精神。
106、现代科技程度下的物质技术手段与基础,无疑已经在接近共产主义的现实。改变现行体系,制度与观念,全球的共同富有与丰裕是完全可能的。共产主义绝非遥远的未来;共产主义在本世纪内将会成为人类社会的主流;奠定共产主义物质技术基础的极大丰富在现代科技与物质手段上业已基本具备。
107、经过三,四次科技革命的当代科技水平与物质生产力达到如此的高
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