五大宗教简介

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五大宗教简介

帖子 由 耶雪 于 周三 七月 27, 2011 9:28 am

五大宗教简介
(一)佛教
  佛教产生于公元前6~5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩。20岁时离家成道,此后被尊称“佛陀”,意为觉悟者,简称“佛”,所传宗教被称为“佛教”。佛陀去世后的数百年间,佛教传遍印度次大陆。原始佛教内部由于对教义的理解不同,发生分裂,进入部派佛教时期,主要分为上座部和大众部,南传佛教主要是上座部诸派,盛行于斯里兰卡,并传遍东南亚地区,后传入中国云南。佛教传入中国的确切年代尚无定论,异说颇多,大体在公元前后两汉之际。主要有汉传、藏传和南传佛教三大派别。从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。南北朝时佛教已遍布全国,出家、在家佛教徒数量增加很快,如北方的长安僧尼过万,南方的建业(今南京)有佛寺数百座。隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室崇信佛教,唐朝皇帝崇信道教,但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。中国佛学逐步发展成熟。封建社会后期,汉地佛教衰落,戒律废驰,丛林破败,僧人无知,迷信盛行。近代以来,在杨文会等一批佛教界有识之士的带动下,佛教在各个方面得到一定的发展。抗日战争时期大批爱国僧人如著名佛教社会活动家太虚大师积极支持抗战,为争取道义上和物质上的支持在全世界广为宣传,佛教界还在战地组织了僧侣救护队,为争取祖国自由独立做出了应有贡献。
  中华人民共和国成立后,汉传佛教界首先与全国人民一道参加了土地改革运动,废除了封建地主所有制及其它各种剥削制度,佛教事业日益发展。1952年11月成立了中国佛教协会筹备处,1953年中国佛教协会在北京成立,圆瑛法师当选会长,中国实行改革开放以来,宗教信仰自由政策得到恢复和落实,使中国佛教获得新的发展。
  藏传佛教主要流行于西藏、云南、四川、青海、新疆、甘肃、内蒙古等省、自治区,藏族、蒙古族、裕固族、门巴族、珞巴族、土族群众普遍信仰,人口700多万。中国南传佛教即上座部佛教主要分布于云南省的西双版纳傣族自治州,截止1990年第四次人口普查,约有信徒100多万。
  江苏佛教始于东汉,先在苏北,后在苏南传播。汉以后,逐渐遍布江苏各地。南北朝时,江苏寺庙林立,有“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”之说。隋唐年间,"丛林"四布,高僧辈出,扬州鉴真和尚不畏艰险,东渡日本,传播佛教律宗和中国文化。元、明、清期间,江苏佛教仍十分盛行。民国年间,江苏各地几乎村村有庙庵。江苏佛教的译经出版事业也十分兴旺。清末,杨仁山居士等人创办金陵刻经处,弘扬了佛教文化。民国时期,为适应历史潮流,佛教内掀起革新佛教、建立组织、大办佛学院校热潮。太虚大师在南京创办中国佛学会,提倡人间佛教,开展三大革新(教理、教产、教制)。自清末至民国年间,江苏佛教办佛学院校39所,为佛教界培养了大批领导人才、管理人才和佛学研究人才。
  新中国建立后,江苏省各级人民政府认真贯彻执行宗教信仰自由政策,保护佛教界的合法权益,保护正常的宗教活动,对佛教界的知名人士从政治到生活都作了安排。1958年,进行佛教制度改革,取消了佛教内部的一些封建制度。但由于左"的思想影响,许多寺庙被挪作它用,大批僧尼被迫离开寺庙。在1966年至1976年的"***"中,除个别寺庙得到国家明令保护外,绝大多数受到严重破坏。1978年中共十一届三中全会后,重新恢复贯彻了宗教信仰自由政策,各级政府逐步修复开放了一批寺庙,并于自1981年成立了江苏省佛教协会。至1992年,全省批准修复开放的寺庙共130座,在庙僧尼近千人。至1996年,全省开放的佛教活动场所共399处。

(二)道教
  道教正式创立于东汉末年,其标志是太平道和五斗米道的出现。南北朝时期经过葛洪、寇谦之、陆修静、陶洪景等人努力和改革,道教成为与佛教并列的中国正统宗教之一。南北朝以后,五代统治者基本上都重视儒释道三教,只是各个皇帝对每个教的喜爱、信奉程度有差异,有的更重视佛教,有的更重视道教。在尊奉的同时,统治者也加强了对佛道二教的控制。唐宋时期,道教受到统治阶级的推崇而得到进一步发展,形成了多种流派,元以后逐步形成全真派和正一派两大流派。明代道教走向衰落,对统治阶级的影响远逊于唐宋时期。到了清代,皇室尊崇藏传佛教,对道教采取严厉限制的方针,道教更加衰落,活动主要在民间。鸦片战争以来,中国沦为半封建半殖民地的社会,道教亦受到帝国主义的压迫和西方思想的冲击。道教进一步衰败,在中国五大宗教中降为教团势力和政治影响最弱的一个。许多道士文化素质低下,宗教知识缺乏。道教组织松散,各地联系和团结不够紧密。但仍有一批道士潜心修炼,著书立说,课徒传戒,使道教法脉得以延续。
  中华人民共和国建国之初,在从新民主主义社会向社会主义社会过渡时期,道教界配合上地改革,开展了宗教制度民主改革运动。经过民主改革,中国道教徒加强了联系和团结,在沈阳太清官方丈岳崇岱道长的倡仪和政府的支持之下,1957年4月于北京召开了道教界第一次全国代表会议,成立了中国道教协会,由岳崇岱任第一届理事会会长。中国道教进入一个新的发展时期。
  江苏道教源于汉代。南北朝时形成江苏独有的句容茅山上清派。元代,全真道传入江苏。元大德八年(1304年),茅山道归江西龙虎山正一道派领导。清代,江苏各道派相互融合,茅山道、正一道、全真道相互往来参学。江苏道教著名的宫观有句容茅山道院、苏州玄妙观等。至1949年底,全省有道教宫观535座,道士、道姑5000多人。新中国建立后,各地宫观在当地人民政府的帮助下,迅速恢复了秩序,开展生产自救,进行正常宗教活动。1958年献堂献庙后,江苏保留宫观5所,在观道士、道姑300多人。“文革”期间,宫观全部被关闭,房屋被占用,宗教活动停止。1979年后,老道士陆续回山,又培养了一批年轻道士。句容茅山和苏州相继成立了道教协会,1991年成立了江苏省道教协会筹备组,1993年4月正式成立了江苏省道教协会。至1992年,江苏全省共批准开放道教宫观8所,在观道士178人,另有散居道士数百名。至1996年,全省开放的道教场所共28处。

(三)伊斯兰教
  伊斯兰教最初是阿拉伯人的宗教,诞生于7世纪初叶的阿拉伯半岛中西部商业重镇麦加,其后仅短短数十年时间,阿拉伯人便在新的宗教旗帜下迅速统一了阿拉伯半岛,并且向外扩张,建立了地跨亚非欧三大洲的阿拉伯帝国,使伊斯兰教变为世界性宗教。经历了1300多年的发展。现今伊斯兰教已传播至世界五大洲,拥有信众10亿人左右,占世界总人口的1/5左右,并有40多个国家奉其为国教,特别是在亚非许多国家中,伊斯兰教对社会政治和文化有深远的影响。
  唐宋时期(7世纪至13世纪)伊斯兰教传入中国并发展起来。元代开始,伊斯兰教成为与其他宗教并行的独立宗教信仰,它的基础是元代形成的统称“回回”的几个信仰伊斯兰教的民族,即回回民族、撒拉族、东乡族,此外就是新疆地区皈依伊斯兰教的维吾尔族。由蒙古、回、汉、藏等民族混血形成的保安族,在17世纪时也接受了伊斯兰教。元代中国境内大部分地区都有穆斯林居住区,这时的穆斯林已不是唐宋时的“化外之民”,而是具有本土意识的中国穆斯林。此后伊斯兰教的发展是随着穆斯林人口的增长而发展。伊斯兰教进入新疆地区最早是在10世纪初时中国五代时期,传播活动与伊斯兰教势力在中亚的发展关系密切,维吾尔族在古代称为“回纥”或“回鹘”,是突厥人游牧部落的一支,后建立汗国,接受伊斯兰教,并以武力加以推行,经过一系列军事行动,最终战胜了于阗一带的佛教势力,在南疆确立了伊斯兰教。中华人民共和国成立后,成立了中国伊斯兰教协会,中国伊斯兰教获得新生,中国改革开放以来,中国各族穆斯林的宗教生活得到了充分尊重,社会地位真正获得了平等。中国伊斯兰教在各方面的发展都有了前所未有的新气象。
  江苏伊斯兰教始于唐朝。伊斯兰教于唐武德年间传入江苏扬州。宋咸淳年间,穆罕默德十六世裔孙普哈丁在扬州建仙鹤寺,为东南沿海四大名寺之一。明代,有开国元勋常遇春等几位穆斯林将领定居南京,南京穆斯林人口大增。江苏伊斯兰教属逊尼派,某些方面也受什叶派的影响。江苏伊斯兰教在内部管理上实行以清真寺为中心的教坊制,宗教生活与礼俗均由本坊清真寺阿訇领导和处理,坊与坊之间无隶属关系。新中国建立初,江苏省有穆斯林6万多人,清真寺80多座。1958年献堂献庙后,保留清真寺38所。1978年中共十一届三中全会后,“文革”期间被占用的各地清真寺陆续收回,在政府的资助下修复开放。1980年12月,江苏省伊斯兰教协会成立。1992年,全省穆斯林达12万多人,开放清真寺42座,有阿訇58名。至1996年,全省开放的伊斯兰教活动场所44处。至2002年底,全省伊斯兰教信徒14.5万人。

(四)天主教
  天主教亦称公教、罗马公教、罗马天主教。在全世界大多数国家,新教、东正教、天主教统称基督教。在中国,基督教一般只指新教,不包括东正教和天主教。由于新教在我国称基督教(俗称耶稣教〕,基督教一词遂产生了两种涵义:一是指世界性公认的基督教各派总称;二是指16世纪欧洲宗教改革运动中产生的新教。“天主”一词是16世纪耶稣会传教士进入中国传教后,借用中国原有名称对所信之神的译称,故把他们传播的宗教定名为“天主教”。传说,基督教是由耶稣在巴勒斯坦创立的。早期基督教曾受到罗马皇帝的残酷迫害和镇压。公元313年,罗马帝国西部皇帝君士坦丁一世在米兰发布“米兰敕令”,宣布基督教可与所有其它宗教同享自由,不受歧视。从此基督教成为官方认可的合法宗教。1054年,东西两派基督教会分裂。东派教会自称正教,西派教会自称公教。大主教会及其教皇制,作为独特的单一教会和体制,至此乃正式确立。中世纪时,天主教是西欧各国封建社会中占统治地位的宗教,16世纪宗教改革运动后,天主教在欧洲部分国家丧失统治地位。为了对抗宗教的改革运动,维护自身的统一和权威,天主教罗马教廷采取了一系列措施,史称反宗教改革。18世纪,在启蒙运动和理性主义的影响下,欧洲一些国家和法国、葡萄牙、西班牙等,对罗马教廷的离心倾向日益增强,1809年拿破仑将教皇国并入法国版图。1929年,庇护十一世和墨索里尼签订拉托兰条约,教皇拥有独立的梵蒂冈城国的主权方被正式承认。1962年,教皇约翰二十三世召开第二次梵蒂冈公会议。会议强调天主教要跟上时代,在教内进行了一系列改革,并对外采取开放政策,主张与天主教以外的基督教各派以及其它宗教和不信宗教的人们对话。会议之后,天主教在神学上打破了以往权威主义和教条主义的禁锢,使神学出现了多元化和世俗化的现象。
  目前,世界天主教有总主教区130个,教区628个,监牧区和代牧区129个,共有教徒10亿左右,占全球人口的17.5%。现任教皇为波兰人约翰·保罗二世,于1978年10月就任,是第266任教皇。
  天主教于唐代开始传入中国,13世纪再度传入。元朝覆灭后,天主教在中国几近绝迹。16世纪,天主教随着西方殖民主义浪潮,再度传入中国。1840年鸦片战争后,中国沦为半殖民地半封建的国家,传教士也陆续进入中国,天主教又发展起来。传教士在中国的土地上受他们本国政府的保护,到处设立教堂、修道院,兴办学校、医院、孤儿院,用各种方法传播,发展天主教。从1840年到1949年,经过一百多年的发展,天主教在中国虽然有了300万教徒,但教会领导权却一直在外国主教手里,中国天主教成了受外国势力支配的宗教。50年代,中国天主教进行了“独立自主、自办教会”的反帝爱国运动,经过几十年的发展,中国天主教成为中国宗教徒自办的事业,成立了天主教爱国宗教组织中国天主教爱国会。中国实行改革开放以来,党和政府的宗教信仰自由政策得到贯彻落实,中国天主教的各项事业都取得了长足的进步。
  江苏天主教最早是由意大利耶稣会传教士利玛窦于明万历年间传入,利玛窦于万历二十七年在南京开设教堂。至清末,江苏(包括上海)天主教有教徒10万人。至1949年底,天主教(不含上海市区)有南京、苏州、海门、徐州|4个教区及扬州、海外|2个监牧区,大小教堂659所,教徒约20万人,男女修院各1所,外籍神职人员197人,中国主教、神甫156人,修士、修女200人。从1950年底开始,江苏天主教开展反帝爱国运动,在社会各界的支持下,驱逐了教会内的帝国主义势力。1958年1月江苏省天主教爱国会成立,此后,各教区又自选自圣主教,使江苏的天主教走上了独立自主、自办教会的道路。“文革”期间,教堂被封闭,宗教活动停止。1978年中共十一届三中全会后,经过拨乱反正,重新开放教堂,信教群众的正常宗教生活得到保障。1980年,江苏省天主教爱国会恢复工作。至1992年,全省开放天主教教堂及活动点53处,有主教4人、副主教1人、神甫34人、修女78人,教徒18万多人。至1996年全省开放的天主教活动堂点共64处。

(五)基督教
  中国称为基督教或耶稣教的是指16世纪欧洲宗教改革运动中脱离天主教而形成的各个新宗派,以及从这些宗教中不断分化出来的众多宗派的统称,中国学术界称之为新教,以别于广义的、包括天主教、东正教在内的基督教。新教与天主教、东正教并列为基督教三大派别之一。16世纪20年代,马丁·路德在德国发起的宗教改革运动,迅即在整个德国形成燎原之势,在瑞士,茨温利和加尔文等的改革活动,进一步扩大和加深了新教的影响。英王亨利八世出于政治的原因,由上而下推行宗教改革,组成具有独特形式的新教会,以摆脱教皇的管辖。到16世纪中叶,新教的三大主要宗派,即马丁·路德创立的路德宗、加尔文创立的归正宗和作为英国国教的安立甘宗,都已在欧洲出现,井同罗马天主教相抗衡。此后,新教有了很大的发展,18世纪以后,在三个主要宗教中不断分化出许多宗派,与此同时,神学思想也在不断发展。
  新教于19世纪初传入中国,1807年,英国伦敦宣道会派遣马礼逊到中国,是为第一个到中国大陆的新教传教士。鸦片战争后,清政府被迫签订一系列不平等条约,基督教的传教活动亦被作为特权列入条约,传教士遂以此为护身符进入内地传教。至中华人民共和国成立前夕,教徒人数不到70万。
  1950年,吴耀宗等中国基督教领袖发表了《中国基督教在新中国建设中努力的途径》的“三自宣言”,标志着中国基督教彻底摆脱了外国差会的控制,彻底割断了与帝国主义的关系,实现中国基督教“自治、自养、自传”,独立自主自办基督教事业。“三自”爱国运动50年来取得了重要成就:1、“三自”爱国运动使在外国差会控制下为帝国主义侵略服务的基督教,改变成为中国基督教独立自主、自办的基督教。2、在“三自”爱国运动的带领下,广大基督教徒热爱中国,拥护***的领导,拥护社会主义制度;爱国爱教已经成为越来越多信徒的共识。3、改变了过去外国差会控制下教会宗派林立的状况,在信仰互相尊重的原则下实现了联合礼拜,增进了教会内部的团结。4、中国教会改变了“洋教”面貌,也改变了人民群众对基督教的观念。5、扩大了中国基督教对外交往,提高了中国教会在国际上的地位和影响。6、积极推动神学思想建设,引导基督教与社会主义社会相适应。
  江苏基督教是在清道光二十五年后由美国圣公会等31个教派陆续进入江苏传入。至咸丰十年(1860),江苏的大中城市几乎都有基督教传教活动,并逐渐向乡镇扩展。民国时期,基督教在江苏得到继续发展。至1949年底,江苏有基督教堂810座,信徒5万余人,教会大学3所、中学约40所、小学100多所,教会医院25所,神学院7所,各类圣经学校11所。
  解放后,江苏基督教开展了“三自”革新运动,宣布割断与外国差会的一切联系,并于1958年成立了江苏省基督教三自爱国运动委员会。1958年前后,江苏各地实行各教派联合礼拜,基督教堂减为170多处。1978年中共十一届三中全会后,恢复贯彻宗教信仰自由政策,“文革”期间被关闭的教堂重新开放,基督教三自爱国运动委员会也于1980年恢复工作,同时成立了江苏省基督教协会。至2000年底,基督教开放堂点3400多处,2002年,全省基督教信徒共117万人。
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