历史能够还原吗?——杨师群事件引发的思考

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历史能够还原吗?——杨师群事件引发的思考

帖子 由 耶雪 于 周四 九月 08, 2011 9:32 am

历史能够还原吗?——杨师群事件引发的思考

(或语言不是人类罪恶的根源)


姚鲁


我们知道,所谓的杨师群事件,其实是杨师群自己报出来的。


杨师群在博客中说:“今天被领导叫去谈话,说有上《古代汉语》课的学生到公安局和市教委告了我,说我在上课时批评政府,还谈到“圈圈功”、“nine评”等内容,上面已立案侦查。真令我啼笑皆非:政法大学的学生居然还和***时的思路一样,为了告发老师为反革命,可以不择手段。可悲啊!这几个中国的大学生。
   记得在上《古代汉语》课时,我当然会批判一些与课文有关的中国传统文化,在某些传统文化问题上如果与当今有一些关系的话,我也会联系当今和批评政府。但说我谈论“圈圈功”、“nine评”是不是太离谱了,这有必要吗?何况本人并不懂“圈圈功”,也从来没有接触过“圈圈功”,一句话我还不具备谈论“圈圈功”的资格。
   记得下课时有二位女同学找我,愤慨地指责我怎么能批评中国文化!批评政府!甚至眼睛里已经含有泪水。这样热爱中国文化与中国政府的同学,我很敬佩,你们有这样的权利!但为什么我就没有批评中国文化和政府的权利呢?所以我告诉她们:我也有发表自己看法的权利,如果你们不愿意听我的课,以后不要选我的课就是了。不料,她们居然到上面去告我,甚至还添油加醋地给加我一些“莫须有”的罪名,真让我大跌眼镜。
   要知道,这种事情如果说它发生在清朝末年,可能还会有人相信;而要说它发生在民国初年的“五.四”时期,就不会有人相信了。你们知道那时候的青年,已经基本接受了“民主”、“自由”、“人权”的理念,所以一般不会发生这样的怪事了。而如今,却依然还会时常发生在21世纪的中国,并且就发生在中国的大学里,这就太让人匪夷所思了。想到最近中国的学校中发生的一系列怪事,我只有默默地为中国的社会和人民祈祷:什么时候中国社会才能走出愚昧?中国教育才能走上正轨?中国的学生才能比较正常的思维? ” (以上是杨师群博客全文)。


这里,我们要弄清,有二位女同学告发杨师群为“反革命”、上面已立案侦查等云云,都是杨师群自己的推测(这是杨师群自己后来说的)。而推测不等于事实,可众多的对杨师群事件的评论、报道,几乎都是在杨师群所推测的事实的基础上进行的,这样的评论和报道根本不是对客观事实——杨师群事件客观存在本身的评论和报道 。实际上,是一种对推测的事实所做出的虚拟的评论和报道,有的仅是借题发挥而已。评论尚可理解,新闻宣传则值得深入研究了。


根据杨师群的博文,我们似乎也可以做出一种推测,即假设事实上真有二位女同学告发了杨师群为“反革命”,则这种告发完全可能是因为杨师群没正确处理好师生关系,对学生提出的不同观点或批评,态度生硬粗暴造成的。责任完全在杨师群。这在杨师群的博客中可以找到证据,杨师群在博客中说:“记得下课时有二位女同学找我,愤慨地指责我怎么能批评中国文化!批评政府!甚至眼睛里已经含有泪水。这样热爱中国文化与中国政府的同学,我很敬佩,你们有这样的权利!但为什么我就没有批评中国文化和政府的权利呢?所以我告诉她们:我也有发表自己看法的权利,如果你们不愿意听我的课,以后不要选我的课就是了。不料,她们居然到上面去告我,甚至还添油加醋地给加我一些“莫须有”的罪名,真让我大跌眼镜。”


首先指出的是,杨师群博客中的这段回忆性叙述,不是客观事实本身,而是由杨师群运用语言手段加工剪辑过的话语事实。我想,客观事实不会向杨师群所描述的那样干瘪、生硬和突兀:莫名其妙地发生,莫名其妙地结束,无因无果。但这种叙述却能达到很好的效果,即让人感觉到那两个女大学生也很莫名其妙。而客观事实可能不会像话语事实那样抽象和简单,有许多细节——重要的能反映事实真相的细节很可能被人为地剪辑加工掉了。


不过,根据杨师群在博客中的叙述,我们知道,有两名女大学生首先找到杨师群,和杨师群交流,可是,杨师群却因为学生的态度或方法问题(如杨师群所说“指责”、“愤慨”、“眼睛里已经含有泪水”等),断然拒绝了与学生的交流,并声言:“如果你们不愿意听我的课,以后不要选我的课就是了。”这样的声言,分明是对学生的“批评”“指责”的报复。要知道,既然是学生选修的课,学生自然喜爱或者本门课可能对学生有实际的利益,你要剥夺学生的所爱和利益,学生当然不干,碰到不好惹的也会报复你!这与学生的学识、素质无关,你教授对“不恭维”你的人都想报复报复,何况刚入大学校门不久的学生呢?


因此,有二个大学生告发老师,不仅不是怪事,反倒是人之常情。怪的是那些新闻记者和评论家们,只知道借题发挥或一味的瞎炒,而不去甄鉴事实真相,值得深思。


我今天写这篇东西,从新闻的角度讲,已失去了时效性;从写东西追时髦的角度讲,恐怕也过时了。但是,杨师群事件,除了有世俗的政治、功利等浅层次的蕴涵外,我想,还有文化、历史乃至哲学等深层次的蕴涵。而后者更值得我们深入细致地探讨。


我们知道,人类所了解的事实或事件,都不是客观事实本身,除亲历者可以感受和回忆原始事件外,别人要想了解事实或事件,只能借助语言来获得,可以说,没有语言就无从了解事实和事件。从这个意义讲,事实和事件的存在形式是语言,事实或事件=语言,这一公式很能说明事实或事件的实质。


然而,语言的使用是主观的,对同一事件的描述,不同的人,因记忆力、感受力、观察力、利害关系、掌握语言和运用语言(表达能力)等等的不同,会千差万别,甚至截然相反。再加上,语言自身的缺陷——不能还原客观存在,就使一些人误认为语言是人类罪恶的根源,混淆是非的罪魁。其实真正的罪魁不是语言,是运用语言的人!人们经过剪辑加工语言,不仅可以改变事实真相,颠倒黑白,助纣为虐;还可以把好的说得更好,坏的说成更坏,这都有违事实。


实际上,人类所认识和了解的事件,无论的是历史上的,还是现实社会的,都是主观性的事件。绝对的客观事件不存在三维空间里,人类无法认识。


这让我想起前一段时间,阎崇年掴掌事件中涉及到的历史观之争。其实,我们所谈的和掌握的历史,都是人类的主观史,不是真正的历史。真正的历史经人类语言的剪辑和加工,已经面目全非了。人类面对所谓的历史,只能姑妄听之,不可全信,关键是人类要学会辨别历史的能力。对社会事件也是如此!


阅读杨师群的博客时,我注意到,杨师群的博客名称是“还原历史,正视当前,探索未来”。


“正视当前”,虽是一种理想,未必人人都能做到,但有此理想,终是好事;“探索未来”,虽然未来并不存在,有探索的勇气和精神,终是可嘉。但历史能否还原,我是怀疑的!


以上算是我对杨师群事件引发的思考。
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