常见异端——东方闪电

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常见异端——东方闪电

帖子 由 geyimin 于 周一 九月 19, 2011 2:44 pm

常见异端——东方闪电


最近有不少的人拿着“中国女基督”写的《东方发出的闪电》一书到处分发,也到中国各地教会去迷惑信徒,造成教会分裂。《闪电》这本书是从《话在肉身显现》上册这一本书中出来的。原来《话在肉身显现》共有三大册,有1211页,《闪电》一书共473页。《显现》只写着“内部发行”,没有作者姓名、出版日期或出版社。
《闪电》开头引用了25段圣经的预言(赛2:2-4;4:2-4;13:11-13;41:2-4(谁从东方兴起一人…耶和华将列国交给他…);52:9-12;55:1-5;60:1-5;62:1-3;启1:7-8,12-16;3:12-13;5:1-5; 21:1-8;22:1-5,12-13,20;太24:14,27;彼前4:17;启3:6;约5:37-40;6:28-29;8:45-47;12:44-50; 16:13-16)。还有,书皮内印有提前3:16全文。但全书内文就没有引用经文,也没有引经为证。
这些书内,多用第一人称说话,站在神方面说,“我对你说,”“我告诉你”等。以上经文都是指着一个特别的人物,按照正统的解释所指的这位人物应该是旧约所预言的“弥赛亚”或是新约的耶稣基督,除了赛41:2-4所指是当时的「古列王」。可见东方闪电派的领导人一开始就有意自认为是这些经文所指的人物;要或就是弥赛亚,不然就是神所选立的外邦人君王古列王。
「东方闪电」这名字是从以赛亚书41章2节的“东方兴起一人”和马太福音24章27节「闪电从东方发出…人子降临也要这样」而来。可惜他自己也在解经上连最基本的解释也弄错了,把「东方兴起一人」这位历史上的古列王当着是“弥赛亚”(基督),也自认是马太福音所指的「人子」(耶稣基督)。这完全是一派胡言。
我们发现《显现》这本书有不少解经上的错误。现在提出一些较严重的错误,所引用的页数是《显现》第一册的页数。现在简列如下。

1. 对神方面
  他不信三一真神,让我们看看书中的话:“神是一位灵,但祂也能道成肉身。”(886页)“圣父、圣子、圣灵,这个说法最缪。”(869页)“圣父、圣子、圣灵怎么能合一呢?但愿你还是信一位神,不要信三位神。”(874页)
他实在不信三一真神,认为父变子、子变灵。他们不信三而一,一而三的神。这并不符合正统教会的信仰。

2. 对基督方面
   他认为耶稣基督曾两次道成肉身:“当初,耶稣来的时候是男性,这次来的时候是女性。”(860页)“今天道成肉身在中国,那无疑说的话都是中国话。”(812页)
  他认为救主早已驾着白云再来了:“祂早已降临,但人却不认识,人也并不知晓,只是在漫无目的地等待着祂,岂不知祂早已驾着白云(白云就是指灵、祂的话、祂的全部性情与所是)降在末世要作成的一班得胜者中间。”(1019页)“人若在末世仍然盼望救主耶稣降临,而且还是带着祂在犹太的形象降临,那么整个六千年的经营计划就停留在救赎时代,再不能向前推移,而且永远不会有末世到来,也不会结束时代。…我的名仍然要改变,不叫耶和华,也不叫耶稣,更不叫弥赛亚,而是称为大有能力的全能的神自己,以这个来结束整个时代。”(1020页)
 “我的日子已经来到,以往所说的‘我的日子’就在眼前了,因你们与我一同降临了,我与你,你与我已在空中,相遇同得荣耀了,我的日子的的确确完全降临了!”(72页)“这部份(第一部分)说话是结束恩典时代开始国度时代的过渡部份,也是圣灵向众教会分开见证人子的部份。”(《写在前面的话》8页)
  他认为基督两次道成肉身:第一次在犹太,是男性;这次已来在中国,是女性。他认为无需再等基督再来,他已经在空中与基督相遇同得荣耀了。
  为什么东方闪电派说第二次来的弥赛亚是女性呢?因为这位“教主”是一位女性。他解释说这观念就如中国民间一个宗教“观音”差不多:观音原本在印度是男性,后来在中国竟变成女性,东方闪电就借着这思想说这女性的基督已来到中国。这完全是谬论,把要再来的基督说成已经来了,而且是女性,又是在中国,他不引用圣经是何章何节这样说。
圣经说:「那时,若有人对你们说:“基督在这里”,或说“基督在那里”,你们不要信。因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事,倘若能行,连选民[基督徒]也就迷惑了。看哪,我预先告诉你们了。若有人对你们说:“看哪,基督在旷野里”,你们不要出去;或说“看哪,基督在内屋中”,你们不要信。」(太24:23-26)

3. 对圣经方面
  “不管以往“圣经”对人的帮助有多大,但到现在“圣经”成了神最新工作的拦阻。…‘圣经成了人心目中的偶像,他成了人头脑中的“迷”。(799页)”“圣经”是一部历史书籍。”(800页)“圣经”并不是神亲口发声的记录,而是许多人的经历、看见、预言的记载,有一部份是出于人意经历的,在人的经历中掺有人的看法和认识。(808页)“你从“圣经”里并不能找着耶和华的心意。”(812页)“这书的作者不是「神」而是「人」。(814页)”但这些书仍是过时的书,仍是旧约时代的书,他们这些书再好也只能适应一个时期,并不能存到永远。…再好也是过时了…。就新约“生命之言”即“使徒书信”“四福音”拿到今天都成了历史书籍,成了老黄历…还不都是过时吗?还不都是无价值的吗?(815页)“保罗的书信并不是“天书”,并不神圣的,并不是圣灵的出口或发表,只是保罗对教会的负担的一个发表…并不能与耶稣的说话或是约翰看见的大异象相比。”(1105页)“在他的话里就不可避免掺染一些人的经。…同样犹大书、彼得书信、约翰的书信你们也就会有正确的评价了,你们再也不能将这些书信都看为是天书而且是神性不可侵犯的。”(1106页)
  可见东方闪电不信圣经:认为圣经成了人心目中的偶像,是过时的书,新约也成了老黄历,特别是保罗书信并不是“天书”等等。请问,圣经若不是神的话语,我们就无法认识神了。难道圣经真的是历史书,过了时,而我们现在是要把《话在肉身显现》(东方发出的闪电)看成天书吗?

4. 关于相信神与守诫命
  “信神就是看神迹奇事吗?就是上天堂吗?信神不是容易的事,现在应该取缔那种宗教的信法…这种信法就是渺茫的信仰。…信神就是为了这个人能顺服神,能够爱神,尽到这一个受造之物该尽的本分,这是信神的目的”(643页)“若你们又是为了作我的‘徒弟’或成我的‘病号’,或作我天堂中的圣徒,那你们跟随我就无意义了,并且你们这样跟随我只是白白消耗精力、这样信我只是虚度光荫、浪费青春,最终你们什么也得不着,这不是枉费心机吗?…我曾经是耶稣,但我不能永远是耶稣的。”(1009页)
他认为基督徒在教会里还要守诫命的:“实行真理与守诫命互相联系并不矛盾。”(553页)。他们自称是“正统”。认为“新时代的诫命标志着神与人进入了一个新天新地的境界里。”(554页)
他不信“因信称义”,而是要靠守诫命得救,他不谈上天堂,得永生,只说守诫命,能够顺服神,能够爱神。圣经说:「如今却蒙神的恩典,因耶稣基督的救赎,就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信…也称信耶稣的人为义。」(罗3:24-26)

5. 关于天国
 “这次道成肉身(第二次)结束了恩典时代带来了国度时代,凡是能接受第二次道成肉身的人就被带入国度时代之中。”(《写在前面的话》6页)《千年国度已来到》(544页标题)。“千年国度在地上就是神的话来了地上。”(546页)“进入话语的时代,就是千年国度时代。现在正成全这个工作。”(637页)“其实千年国度还没有正式来到”,“当你达到被神成全成为圣者的时候,那时就是在千年国度里了。现在是国度时代”。(668页)
他认为现在是国度时代,而不是恩典时代。如果按照正统神学的解释,基督来到空中之前,一般被称为“恩典时代”,不称“国度时代”。圣经没有特别说有“国度时代”,只说耶稣基督要把神的国度带来(可1:14),真正的神的国度是要等到基督再回来之时把它带来(启21:1-4)

6. 关于新天新地
  他认为新天新地已完全实现:“所以说是新地,这里的‘新’,就是指‘圣’说的。现在的新天新地已完全实现,对此他们透亮了吗?(112页)”“新耶路撒冷从天而降就是神的话来在人中间与人同生活。”(546页)
  他把新天新地说成已完全实现:认为神的话来到人间就是新耶路撒冷从天而降。这毫无圣经的根据,圣经明说基督要再来,并且没有人知道(太24:36),再来之前地上将有大灾难(太24:6-Cool。大灾难之后,基督从空中降到地上设立千禧年国度(启20:1-3),千年国度完了,基督要在白色大宝座审判死了的世人(启20:7-11),之后,新耶路撒冷(天堂)从天而降,地球将被火焚烧而过去(启21:1-2;20:13-14)。

现今东方闪电派这异端已在多处地方出现:山东、黑龙江一带、安徽、河南、广东、陕西、甘肃、浙江、福建,连新疆都有他们的活动。迷惑了好多信徒,连正统教会的传道人也受迷惑,造成教会分裂。最近他们又大量印发《新的发声》,这是《闪电》缩印本,我们应当拒绝。
2001年开始,东方闪电派信徒似乎以毒辣的手法勾引、迫害、追打,甚至绑架正统教会的信徒。
耶稣回答说:「你们要谨慎,免得迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来,说“我是基督”,并且要迷惑多人。」(太23:4-5)
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