“政教合一”也许不应该被污名化

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“政教合一”也许不应该被污名化

帖子 由 梅黑 于 周六 二月 25, 2012 4:56 pm

“政教合一”也许不应该被污名化
政教合一,一直以来被普遍视为一个贬义的概念。在中国大陆的文化语境下,它几乎可以说是欧洲中世纪的代名词,象征着政府极端专制、信仰极不自由等所有最糟糕的社会政治状况。不过,本人近日灵修时有一些感悟,认为这也许是不恰当的。也就是说,把欧洲中世纪糟糕的社会政治状况归因于“政教合一”,是不恰当的;把“政政合一”理解成洪水猛兽,也是不恰当的。首先,要澄清一下“政教合一”这个概念。“政教合一”,指地是政府和宗教的合一,不是相当一部分人所理解的政治和宗教的合一。因为,只有政府和宗教才会有分离与合一的问题,政治与宗教则根本没有分离与合一的问题。政治和宗教,永远只能合一。因为,政治的意义在于一个社会所有的公共事务及其过程,于是,社会中每一个人都不得不参与,无论其个人意愿如何,也无论其参与的是何种公共事务,以及其参与的程度;并且在参与时又必然带着个人的宗教观念,因为人在参与任何事务时都不可能只是脑袋以下的部位参加。所以,当有些人讲自己不参与政治时,我常常会感觉无奈,无奈于人们因何会产生那般糊涂的自我认知。而且,我恐怕还要告诉他们,他们的不参与,其实也是一种参与,那是一种以放弃个人权利为标志的参与,是一种极端消极的参与,当然也就是一种对人对己对社会都极不负责的参与!政教合一,只能有一种意义,即是指政府和宗教的合一。通常的表现,或是宗教机构完全凌驾于政府机构之上,或是政府机构完全凌驾于宗教机构之上。那么,如果以欧洲中世纪时期的情况来对此加以说明,当然是宗教机构凌驾于政府机构之上;而如果以三千年中国来论,则是政府机构完全凌驾于宗教机构之上。这里有一个问题,即如果我们的眼光仅仅注视在欧洲中世纪和三千年中国,的确可能会感觉“政教合一”是一种非常不好的东西。但是,人类的历史很长,又有许多的民族,所以,人们的眼光不应该仅仅盯着欧洲和中国。尤其对于一个具有基督徒身份的人来说,他们在研究社会问题时,是不可以象无神论者或异教徒一样,把《圣经》抛到一边的。而我恰恰是一个基督徒,所以,我的眼光回到《圣经》,结果我发现,“政教合一”其实是以色列民族最原始的政体,而且应该是全人类社会最终的政体。以色列民族毫无疑问是从出埃及开始成为一个独立的民族的,然而,从摩西带领以色列人出埃及开始,经整个士师时代,直到扫罗被立为王,以色列民族的政体难道不正是宗教远远凌驾于政府之上的吗?比如摩西和约书亚都是直接被上帝呼召的先知,并且以先知的身份兼领最高世俗领袖的职分;“摩西十诫”的意义也在于以宗教律法来统辖世俗法律。而《圣经》的最后一卷书《启示录》则明明确确的告诉人们:人类社会的终极,是新天新地,“我听见有大声音从宝座出来说,看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神。”(《启示录》21章3节)那就更是一个“政教合一”的社会了!于是,当然便会有这样的疑问,即:难道摩西、约书亚时代对于以色列民族来说是非常糟糕的吗?难道人类社会终极的新天新地对全人类来说是非常糟糕的吗?答案毫无疑问应该是否定的。如此一来,“政教合一”一词是否被污名化了,自然应该是肯定的。但是,肯定了“政教合一”的被污名化,又必然会带来这样的一些疑问:欧洲中世纪的社会状况为什么糟糕?三千年的中国为什么糟糕?不是“政教合一”的原因,又是什么原因呢?这其实也可以从《圣经》中得到答案,我们只看《圣经》中《士师记》第二章的记载就够了,这是对摩西、约书亚之后继续实行政教合一的士师时代的一个描述:“耶和华的仆人,嫩的儿子约书亚,正一百一十岁就死了。以色列人将他葬在他地业的境内,就是在以法莲山地的亭拿希烈,在迦实山的北边。那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起,不知道耶和华,也不知道耶和华为以色列人所行的事。以色列人行耶和华眼中看为恶的事,去事奉诸巴力,离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神,去叩拜别神,就是四围列国的神,惹耶和华发怒……耶和华的怒气向以色列人发作,就把他们交在抢夺他们的人手中,又将他们付与四围仇敌的手中,甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。他们无论往何处去,耶和华都以灾祸攻击他们,正如耶和华所说的话,又如耶和华向他们所起的誓。他们便极其困苦。” 很明显,《圣经》里的这段文字所告诉人们的是,问题不在政教合一,问题在于信仰出了问题。即当以色列人不再单单信仰耶和华,以色列社会就要变糟糕了,以色列人的命运就要倒霉了。那么,从同样的角度想一想,欧洲中世纪和三千年的中国,情况又何尝不是如此呢?欧洲中世纪的天主教成了什么样子啊,就不必说了吧;只需要对照想一想,为什么宗教改革后会出现“清教徒”这个名词,就知道当时信仰上的混乱不堪了!至于中国,当一个民族不敬拜上帝,却去敬拜自己的祖先,或者更不客气的说,去敬拜一个个的土堆,以及土堆里面的尸骨,你还想让他的社会有道德和秩序吗?天知道!好吧,这段文字就到此为止吧。它也许没有对主题做出令所有人信服的论证,但是,最起码,我希望它能引起人们对“政教合一”这一概念的下意识的反感有一些反省。或许,为了这种反省,宗教界、社会学界,都会有一些新发现也未可知!

梅黑

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